Part 1 世界文身史

明时《百夷传》云：“不黥足者，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也”。也说明其时已进入父系社会，文身既示男女之别，又别民族之异。唐代，可谓流行度极高。在当时，不管是男是女，都喜欢在身上刺图案。当时刺青图案也是千奇百怪，这也是为了迎合市场的需要。都城长安，也出现了刺青这一类店铺，可以说全国上下的男性都迷上了刺青，百姓也会围观看刺青。有关商业化文身的记载，自唐至元皆不少写，但下至明清，则戛然而止。这可能与当时的官方禁令有关。但是，到了民国时期，文身也一度盛行。新中国成立前 30 年，文身在中国汉族中基本绝迹。

新中国成立后，黎族妇女绣面、文身的习俗已消失。在今日，绣面、文身的黎族老人健在的已为数不多，尽管这一现象即将绝迹，但是这些原始艺术的图案和画面，让人们追忆起了那个年代。黎族先民与大自然、与自然崇拜、图腾崇拜，以及祖先崇拜浑然一体的审美意识及追求。据说在海南省中部偏西的白沙黎族自治县牙叉镇方香村黎族村，目前文身健在的阿婆只剩下 7 人了。

改革开放以后，从影视作品中看到了大量的黑社会、恶势力、这些人身上多有文身，社会上一些不良人士也纷纷效仿，所以文身再度盛行。在现代社会中，刺青是一种勇气的表现。在黑社会帮派中，有时刺青普遍来说，也是入会考验之一。因此给人刺青师与黑道中人挂钩的印象。随着社会进步，人们的思想追求和生活方式出现多元化，装饰性文身大行其道。爱好刺青者会组成联谊社团，定期举行展览会，将刺青图案视为艺术品，有名的刺青师傅也被视为艺术家。社会学或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有暴力色彩的流行文化，不少艺人会选择刺青来强调自己的个人风格。

About 文身常识

 
文身图案
大体可分为四类：
第一类是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等；
第二类是云纹，花、鸟、鱼、虫等；
第三类是文字类，有傣文佛咒和成句佛经；
第四类是其他类，有曲线、直线、几何图形等。
文身的基本用途
从原始朴素的人工皮肤印记到现代文身，经历了 4000 多年的漫长发展历程。随着古人技艺的
提高，原始文身发展成为多种图形，并派生出多种用途。
历代人对文身的理解是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的
一生。这种身体语言的纪念性、激励性、解脱性，每个人的理解又不尽相同。
文身的实际用途大抵有 5 种：
一、用作对身体的美化（装饰艺术）；
二、显示人的个性，表达人的勇壮、理想、希望和精神寄托；
三、种族或家族标志；
四、图腾信仰，以示吉祥、心愿和崇拜；
五、作为刑法的黥刑符号。
文身工具的三个发展阶段
第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸墨水，用小锤敲击入肤；
第二种是用金属针一根或多跟绑在木柄上，手工点刺入肤；
第三种是电机带动针刺入皮肤，或者用制式文饰针划痕制作线条纹，是当今文身师的常用工具。
  

在当今世界，对刑犯进行刺青和民族标志性刺青，在世界大部分地区已将绝迹。我国的民族刺青已渐趋消失，而装饰性刺青（文身）和图腾类刺青一直延续在民间少数人群中。电动文身机和特制专用彩色色料的诞生是现代文身术形成的标志。第一台电动文身机于 1891 年在美国取得专利权，传统文身进入现代文身萌芽期。
20 世纪 80 年代，文饰的装饰功重新引起广泛兴趣，文身机被真正广泛应用，特别是美国文身图纸技术传播各地，才开创了现代文身新纪元。两项新技术被快速传播和被许多人掌握，现代文身术才成为大众艺术。并形成一个较大的文刺行业。现在越来越多的人开始正视这门艺术，将它看做是艺术，时尚以及个性化的私有符号，用它进行内心的直播和个性的张扬。现代文身的作用，主要转变为表达信仰、图腾、装饰和美化。
在文饰设备方面，利用现代科技生产出精细的文饰机和多功能针，还有自动控制的可调控的文饰机销售。同时，也有多样化的文身色料供应市场。民间文身艺术从原有的家庭式免费作坊，转换成门店式有偿服务。从产品制造，产品流通至文身服务，形成一个固定行业。

Part 4 文刺美容及现状

文饰美容来源于文身，又有别于文身，是从现代文身艺术脱胎而来的装饰性文刺形式，是一种即往没有的文刺艺术，包括文眉、文眼线、文唇。还
有漂染文饰美容，包括漂红唇、漂乳晕、漂阴唇。近几年，又出现了文发际线。文饰美容发展文饰美容是从 20 世纪 90 年代，由海外华人传入中国大陆。文饰美容兴起的同时，文眉机和新型文饰色料应运而生，加速了文饰美容的发展。随着社会的发展，文饰美容已经成为一个多学科的综合艺术形式，它集合了历史、绘画、人体结构、肌体活动规律、针法、国学，机械电子制造等多项专业知识，渐渐成为一门多元化的学科。
近 30 年来，我国文饰产品日益丰富、文饰美容消耗和设备品种齐全，文饰美容教材和增训学校也是遍地开花，培养了大量文刺美容技术人才。随着自全国各地美容院的大量出现，文饰美容成为美容院的支撑技术和标配业务。与文身产业比较，文饰美容产业链已经形成，后来者居上，其产业规模比文身产业更大更完备。当代文饰美容师更注重美学、医学设计、国学、素描等素质培养。“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指中华传统文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学，以及中医学、农学、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。国学可以归纳为八大模块：儒家思想、释、道、易、史、兵法、养生、法家思想。现代文刺术多用到中国传统美学、面相、运势、信仰、图腾、命运等方面的知识。

文身和文饰美容是有区别的。文身，是在人体上增添一个原来没有的符号或图形并赋予一定含意或表达一种思想。而文饰美容，是对原有人体对构（眉、眼睑、唇）的装修和美化，表达唯美思想，
也可以说是永久或半永久化妆。
近 10 年，文饰美容的设计思想、美学理念、文饰走线技术和漂染技术都有显著提升，技术日臻走向成熟。我国的文饰美容技术人员创造了大量成功文饰美容作品，广大美容爱好者从中受益。中国海洋对外技术输出业务，接受和培养国外人员学文饰技术。由于中国收费水平较低，也有一些外国人来中国接受文饰服务。对于不良文饰美容的处理技术也有明显进步。例如，激光技术和美容外科技术取代了过去的化学剥脱、皮肤磨削和色素覆盖方法。当代文饰美容师更注重美学、医学设计、国学、素描等素质培养。

文饰美容行业存在的问题

1. 文饰美容产品和设备质量良莠不齐，有大量三无产品在市场上流通、
色料中毒，严重过敏，机器脱针损伤时有发生。
2. 文饰环境脏乱差，导致文饰后传染病和皮肤感染时有发生。
3. 一些培训机构没有合格办学条件和教学力量，导致大量不合格文饰人
员进入文饰美容市场，制造了大量不良文饰作品和毁容作品。
4. 一些美容院没有合法注册，违法经营。
5. 少数美容师为了获取更高的利润，重复使用针和色料，或者在服务过
程中偷工减料，损害顾客利益。
6. 文饰师没有专门的上岗证，有劳动人事厅的美容师注册开店。